沈揮勝
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| 原住民在光復初期被迫改成漢姓，因氏族調查未落實，混淆者眾；隨著時光流轉，年輕一輩多不知其祖源，同氏族談戀愛、堂兄妹聯姻，血緣莫辨。長期研究布農族祖群系統的人類學學者田哲益稱，情況隨著耆老凋零迅速惡化，不盡速導正，十年內將全面失控。 |
| 布農族血緣以氏族、亞氏族區分，同宗不嫁娶。光復初期，政府為統一戶政，由村幹事調查，依氏族改為漢姓。由於村幹事幾為漢人，或便宜行事、或溝通誤解，謬誤者不計其數。 |
| 其中高雄縣三民及桃源、台東的延平及海端，以及花縣的卓溪、萬榮，甚至南投縣的仁愛鄉，不少執行者採放任態度，想姓什麼，自己挑選。造成兄弟不同姓、一個氏族分出廿多個姓氏、不同氏族卻有相同漢姓等諸多錯亂的現象。 |
以巒社的「蠻各各」氏族為例，在信義鄉姓全，在桃源姓趙、姓曾，在三民變成米、卓、曾、張、趙等五個姓，到了花東，更增加為蕭、馬、王、林、李、張、魏、陳、江、高、榮、連、那、何。這些姓氏，全是一家人，年輕人戀愛結婚，渾然不知。 |
| 漢姓就原住民而言，不但無血緣區分上的意義，還造成嚴重錯亂。 |
| 布農族分布的各鄉中，以南投縣信義鄉的「賜姓」較有系統，光復初期柯桂枝、全萬盛兩名族裔鄉長，以較規律化的族系區分主導改姓。 |
| 不過基層的執行者不諳布農語，還是錯誤百出。如雙龍「姑西拿梵」氏族，原改為申姓，卻有一部分誤編入宋姓。而宋姓也有些複雜，它另包含「索黑幹」、「馬都斯卡梵」兩個不同氏族。明明可以通婚，卻因漢姓錯編壓縮年輕人交往的空間。 |
| 更糟糕的是人倫部落。姓全的和姓史的同屬「達給斯海方岸」氏族，是一家人，沒弄清楚通了婚，衝擊優生。反過頭來看前述的蠻各各氏族，他們在信義也姓全。 |
| 田哲益表示，釐清族系，需與時間競賽。省政府時代，原住民行政局雖曾發現問題，並著手姓氏調查，唯當時各村幹事仍為漢人，其結果只是重蹈光復初期的覆轍。 |
| 尤其目前新生代半數以上不諳母語，老年人又逐年凋零，釐清血緣關係刻不容緩。原民會應在田哲益之研究既有的基礎上，盡快邀請原住民籍學者針對其族群全面調查，統一各姓。（原載《中國時報》，民九三年六月二十二日） |
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